عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مَرَّ بِقِدْرٍ ، فَأَخَذَ مِنْهَا عَرْقًا أَوْ كَتِفًا ، فَأَكَلَهُ ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ « 1 » . 2154 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ : أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " صُومُوا يَوْمَ عَاشُورَاءَ ، وَخَالِفُوا فِيهِ الْيَهُودَ ، صُومُوا قَبْلَهُ يَوْمًا ، أَوْ بَعْدَهُ يَوْمًا " « 2 » .

--> ( 1 ) صحيح لغيره ، وهذا إسناد ضعيف لضعف جابر الجعفي ، وقد سلف معناه ( 2002 ) بأسانيد صحاح . وأخرجه ابن أبي شيبة 47 / 1 - 48 ، والطبراني ( 10741 ) من طريق هشيم ، بهذا الإسناد . ووقع عند ابن أبي شيبة : " ثم تمضمض ولم يتوضأ " . والعرق بفتح العين وسكون الراء : العظم الذي يبقى عليه شيء من اللحم . ( 2 ) إسناده ضعيف ، ابن أبي ليلى - واسمه محمد بن عبد الرحمن - سيىء الحفظ ، وداود بن علي - وهو ابن عبد اللَّه بن عباس الهاشمي - روى عنه جمع ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : يخطئ ، وقال الإِمام الذهبي : وليس حديثه بحجة وأخرجه ابن خزيمة ( 2095 ) ، وابن عدي 956 / 3 ، والبيهقي 287 / 4 من طريق هشيم ، بهذا الإسناد . وأخرجه البزار ( 1052 - كشف الأستار ) ، والطحاوي 78 / 2 من طرق عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، به . وأخرجه الحميدي ( 485 ) ، ومن طريقه البيهقي 287 / 4 عن سفيان بن عيينة ، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، بلفظ : " لئن بقيت لآمرن بصيام يوم قبله أو يوم بعد يوم عاشوراء " ، وبهذا اللفظ أخرجه ابن عدي في " الكامل " 956 / 3 من طريق عباس بن يزيد البحراني ، عن سفيان بن عيينة ، عن ابن حي ، عن داود بن علي ، به . وأخرجه ابن عدي 956 / 3 من طريق الحارث بن النعمان بن سالم ، عن سفيان - وهو الثوري - عن داود بن علي ، به مختصراً " صوموا عاشوراء " . وأخرجه عبد الرزاق ( 7839 ) ، والطحاوي 78 / 2 ، والبيهقي 287 / 4 من طريق ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، قال : صوموا التاسع والعاشر وخالفوا اليهود . وهذا